诺奖得主莫迪亚诺提到：“我很好奇下一代人，也就是和互联网、移动电话、伊妹儿和推特共同诞生并成长的一代，会怎样利用文学来表达他们对当今世界的体会？”，曾经我们与书生活在一起，如今我们不得不与网络生活在一起。在这一形势下，排斥或批评网络并没有太大意义。重要的是我们该如何跟网络相处，跟这个碎片化阅读时代相处，并在此基础上创造新的文学形态。无论成败，新媒体正在给出新的可能性。
就在不久之前，我们还刚刚习惯把网络文学称为“新媒体文学”，但现在，网络文学几乎是已陈刍狗，更新的“新媒体”出现了。当互联网终端从一台PC机越缩越小，缩到一台手机、一台阅读器，“新媒体”这一概念指代的已经是各种移动终端。那些叫嚣着“文学已死”的人，现在开始抱着手机在公共账号和APP上追看更新，他们忘了那些微博段子、淘宝文案，也是文学的一部分。文学的形式随不同载体发生变化，而吸引我们的精髓依然埋在深处，不期然地敲打着每个人的内心。
前几年被广泛关注的网络文学，实质是旧式章回小说的变形，篇幅长、情节复杂、枝节从生。无论是从阅读习惯还是从写作习惯，它都没有明显创新，甚至因为不知节制的叙述与离奇的情节，导致了从章回小说倒退到凌乱的叙事。这类小说用离奇万变的故事牵引着人，使人沉溺其中。
是移动互联网这个更新的载体的出现，带来了文学写作的新契机。在这个更新的载体上出现的文学作品，我们不妨篡夺网络文学曾经的称谓，将其称为“新媒体文学”。它可分为出版机构、书店、个人的公共账号，文学精选类公共账号和内容文学APP，电子阅读器APP，文学精选类APP，语音文学APP等。跟网络文学比较起来，新媒体文学其实更像网络文摘，它把根据编者意愿选取的文学作品放置在一个公共平台上。因为编选者的个性，在筛选何者可以出现在某个平台上时，编者本人的嗜好起了较大的作用，从而顺应或引领着某些阅读习惯和阅读偏好。
诺奖得主莫迪亚诺提到：“我很好奇下一代人，也就是和互联网、移动电话、伊妹儿和推特共同诞生并成长的一代，会怎样利用文学来表达他们对当今世界的体会？”，曾经我们与书生活在一起，如今我们不得不与网络生活在一起。在这一形势下，排斥或批评网络并没有太大意义。重要的是我们该如何跟网络相处，跟这个碎片化阅读时代相处，并在此基础上创造新的文学形态。无论成败，新媒体正在给出新的可能性。互联网时代的碎片阅读带有极大的随机性，挑选阅读的篇目会耗费大量的时间，如何筛选适合自己的内容，成了让人头疼的事。一些内容推荐类产品的出现，就是为了应对以上的问题。这类产品帮你进行一道筛选，并逐渐明晰自己的风格，吸引特定的读者。韩寒主编的一个（ONE），发刊词写道：“身边的碎片越来越多，新闻越来越杂，话题越来越爆，什么又都是来的快去的快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就以为被人类抛弃了……于是就有了你所看见的《一个》。每天都只有一张照片，一篇文字，一个问题和他的答案。但也只是一枚碎片。”聪明的韩寒明白，我们对于碎片的依恋和无能为力，是一种不想被时代抛弃，却对时代变化无从掌握的矛盾心理，碎片是时间刻在我们身上的一道道记忆。但碎片也有高下之分，钻石，水晶，玻璃，各不相同。可以想见一个画面，一个打扮时尚的文学青年在拥挤的地铁车厢，满脸嫌弃地看着身边那个散发汗味的人在看盗墓小说，但当他看见一个恬静的女孩在认真阅读“单向街”的专栏时，悄悄地关掉了自己的“一个”页面。
对作者来说，新媒体文学的出现，为僵化的文学生产撕开一个口子。在畅销书霸占排行榜，传统期刊日薄西山的今天，一些对文学有所追求，却没有进入体制的人，面临的最大问题就是：在哪里可以发表文章，更便捷地让更多的人看见？阿丁主编的果仁小说就提供了这样一个平台。每篇小说的目录，都标记着作者的身份：青年作家、在校生、报社记者、公司职员、酒店服务员、药厂检验员。而这也是吸引作者的一种手段，它取消了写作的职业门槛，号召更多潜在写作者的关注，还将传统杂志冗长的发表周期缩短为一周，从而改变了刊发周期远低于创作周期的弊端。果仁的口号“这就是小说”具化为三条标准：1.故事性2.文学性3.可读性。三者之间不是此消彼长的关系，而必须和谐统一。这就将晦涩难读的作品拒之门外，没有人愿意花时间跟精力去看一篇“不知所云”的东西，他们需要快速地获取一个好看的故事，给千篇一律的生活增添点情趣。并且，这个故事的讲述方式要有技巧，层层推进。
当然，这也存在一个问题，一旦提出标准，那标准的制定者是谁？如何保障这个标准的实现？当新媒体文学从业者指责传统期刊的评判标准已经过时，是否考虑过自己标准的武断。规模越小的团队，越容易出现这个问题，有一些文学账号甚至是某个人在运作。他在运作伊始，脑子里可能是有一个标准的，但由于要应对每天内容的更新，这个标准会慢慢变得模糊，一些标准线以下的作品也不免会受到推荐。新媒体文学人为地加快了作品的传播速度，却省略了读者反馈、评论等步骤，取舍只凭借编辑的个人趣味。这个趣味有两种趋向，一种是曲高和寡，最后吸引到的只是一个小圈子的人。另一种是迎合大众，少数会变成名利的加速器。警惕这个情况的发生，要求编辑个人眼界的扩展或提升。
新媒体文学是一种单向传播，互动机制只能依靠简单的点赞来表达。ONE里不同文章收获的点赞数有时相差几倍甚至十几倍，这会让作者之间不自觉地陷入互相比较中。而这个点赞数只能表达受欢迎程度，和作品本身的质量未必匹配。一些作品稍有晦涩，就会被评价为看不懂，当然也就失去了读者。而读者即时反馈又是编辑约稿的标准，这就使得一些作品刻意浅显而直白。如何建立有效的互动机制，是摆在从业者眼前的问题。APP提供了阅读的私人化、个性化，但人终归是交流动物，并且在交流中不断形成自我判断。豆瓣读书的出现，就是打通了挑选、购买、阅读、评价的这一链条，而大获成功，让一些闷头读书的人也有了交流的场所，并且通过志趣相投来建立社群关系，从而在一定意义上改变了人们的文化生活。但现在新媒体文学并没有找到自己的路，除了简单的点赞和分享，只能依赖微博、微信这种社交工具。它应该建立自己的交流平台。
新媒体文学对写作者的习惯也产生着影响，它要求作者更精炼、迅速地抵达目标。这和网络文学刚好相反，一个是拉长，一个是压缩。网络文学是按字数计算稿费，而新媒体文学里的专栏则是按篇计算稿费，如何在有效的字数内把一个事情表达完整，成为对作者功力的考验。拉长是稿费制文学生产的弊端，长篇好过中篇好过短篇，一个故事的容量明明没有那么大偏要拉长，短篇这种最具叙事技巧的形式却受到了冷落。年轻读者更是被青春文学大段不及物的抒情和形容词叠加，带坏了胃口。这时，对字数的掌控倒不妨看作一种写作训练。但同时，这也促发了一种不好的风气，就是格言式写作。在ONE上，最受欢迎的板块实际是开篇的一段话，这段话从整篇文章里摘选出来，更能受到广泛的认同，因为它脱离了上下语境，变得可随意代入。读者越来越强调代入感，一边代入自己来感受情境，一边靠代入感的真实与否来衡量作品的好坏。ONE选取的格言其实传递了一种刻意营造出来的文艺气息，如12月4日，选取的是李海鹏的一句：“你知道，一个人配不上你的世界的最简单标志就是一些配不上你的人总想跟你共饮一杯啤酒。”还有：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”这两条都充满了文艺心灵鸡汤的味道，不光具有广泛的传播性，而且“你”、“我们”这些代入词汇，会让读者感同身受。这源于网络签名档的诞生，更远则可追溯到那些贴在小学墙上的名人名言。我们活在这些格言里，好像懂得了很多道理，但是在现实生活里，这些道理并没有发挥作用，反过来又寻找新的格言自我安慰。
我不同意韩寒在谈到ONE植入广告问题表达的：“我觉得人们对收费的东西会有更高的要求，而文艺作品是一个没有评判标准的东西，当你收费了以后，人们都会觉得你的文章达不到他的要求。”这又变成了一种公社思维，我提供给你免费的吃穿，你就不该对生活质量再有要求。对文学标注的降低，实际是经营者自己的目标的缩小或者转移。韩寒更关心的是ONE的装机量，这直接关系到广告效果。所以ONE不是一个文学APP，而是一个文艺生活APP，文学只是一件制作出来的华丽外衣。ONE所要打造的，是一种文艺青年生活方式，是一个“小文艺”概念，小到可以被一段话、一篇文章、一个问答、一件商品所承载。点开ONE，就会看见各种创意产品，而这并非只是发现，还隐藏着对物质潜在的购买召唤。ONE不光有实体图书出版，也有4皇冠的官方淘宝店。文艺气息一旦落到了物质层面，人们就难免不嗅到一股铜臭味道。当然，文艺青年们可能并不在意，因为本来所处的时代，自我标志的确立，都是通过物来完成的。他们的时间推演甚至可以用苹果手机的更新换代来表达。“我用IPHONE4的时候……”代表过去、“我新买了IPHONE6……”表示当下、“什么时候IPHONE7能出啊……”则是对未来的展望。
在新媒体文学发展日趋红火的今天，传统出版机构开始向网络进军，各大报纸杂志都设立了自己的微信公号，每日推送。他们有庞大的内容资源和作者资源，但效果并不理想。他们继续以经营传统媒体的方式经营公众账号，偶尔新鲜的就是创作谈和编者按。传统的文学生产方式就是文学作品、文学评论、文学奖项，这三者在网络上并无魅力，不会有人先入为主读一篇文学评论，作品则因为篇幅和版权的关系，无法全文刊登。并且，大部分这类公号页面设计单调，花哨一点也就是配
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